أقرأ لهؤلاء

ولم تكن الشريعة اليهودية أحسن حالاً من ذلك، ويتضح بطلان زعم الزاعمين من المؤرخين الغربيين أن الإسلام نقل عنها، حين تضاهى هذه الشريعة بما كانت عليه وما كان قبلها، وبما قضت به شريعة الإسلام. فالمأثور عن الأسفار الخمسة الأولى من العهد القديم المنسوبة إلى موسى عليه السلام، أن الانثى تخرج تماما من ميرا

من الجائز القول عن سحابة صيف مرت بأفق العلاقات المصرية- السعودية فى الآونة الأخيرة.. «رب ضارة نافعة»، إذ سرعان ما يكتشف البلدان أن لا غنى لأحدهما عن الآخر، وأن مصر بصفة خاصة- كاستثناء- لا بديل عنها.. من الصعب استعواضها، حيث يسارع آخرون لملء الفراغ الناشئ عن التخلى المحتمل عنها، والعكس ل

وليس فى أخلاق المرأة المحمودة، خلق أخص بها وألصق بأنوثتها من خلائق ثلاث: الحياء، الحنان، والنظافة. ومما له مغزاه فى تقسيم الأخلاق بين الجنسين أن اساطير الخيال ووقائع التاريخ تتفقان بالبداهة وبالمشاهدة على هذا التقسيم. فقد جاء فى أساطير اليونان الأقدمين خبر جيل من الأمم ينعزل فيه النساء، ويتدربن على

(3) هذه الشجرة ذكر القرآن الكريم قصة الشجرة فى ثلاثة مواضع مرت بنا فى المقدمة: فى سورة البقرة، وفى سورة الأعراف، وفى سورة طه. وليس فى آيات السور الثلاث أى أشارة- كما سلف - إلى ابتداء حواء بالإغراء أو بالكيد. ففى سورة البقرة: «فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا»، وفى سورة الأعراف: &laqu

رغم تصاعد المطالبات بتجديد الخطاب الدينى كضرورة حضارية، فمن تحصيل الحاصل القول بوجود معوقات عديدة تواجه الأهداف المرجوة منه، دون تحقيقها تفاقم ظاهرة العنف المسلح للمنظمات الراديكالية الإسلامية المستندة لبعض ما تحتويه كتب التراث.. يستخدمونها مبرراً (شرعياً) لتنامى الظاهرة الإرهابية الكامنة بقدم فتاوى

أدار الأستاذ العقاد هذا الكتاب على أربعة عشر فصلاً.. تناول فى أولها معنى وحدود ولماذا كان للرجال على النساء درجة، وجعل الثانى للحديث عن الأخلاق التى فطرت عليها حواء، ثم تحدث عن قصة الشجرة المحرمة، ثم عن الأخلاق الاجتماعية، فمكانة المرأة، وخصص الفصل السادس لمسألة الحجاب، والسابع لحقوق المرأة، والثا

تشهد مصر حالياً- لأول مرة- مناورات مشتركة- لعشرة أيام- مع روسيا، يشرك فيها نحو 700 مقاتل من مختلف الأسلحة لكلا الجانبين، ليس بغرض التدريب فحسب.. بل للارتقاء أيضاً بسبل مكافحة الإرهاب- الناشط فى السنوات الأخيرة- على حدود مصر الشرقية والغربية، الأمر الذى سبق لدول كبرى أن أبدت استعدادها للتدخل لمواجه

سبق كتاب «المرأة فى القرآن»، الصادر سنة 1959، كتابات متعددة للعقاد دارت حول المرأة فى الفكر والحياة، وفى الفلسفة والمجتمعات، بدا بعضها فى خلاصة اليومية (1911)، وفى الإنسان الثانى. أو المرأة (1912)، وفى الشذور الذى أضيف إلى خلاصة اليومية (1915)، وما جاء بها من إشادة بقاسم أمين الواجب على

الأخلاق والآداب وهذا هو عنوان الفصل الرابع والأخير من الكتاب، وهو يدور حول النقائض المزعومة، وأخلاق القوة، والأخلاق المحمودة، ومقياس الأخلاق والآداب، وهدى الأسماء الحسنى ثم الختام. النقائض المزعومة وهى نقائض ادعاها نقاد أجانب مردها إما إلى الجهل بالإسلام، أول الجهل باللغة العربية. من ذلك كتاب لأ

بيد أن هذا التفاضل لا يقوم على نسب موروث، أو على سطوة أو غضب أو نفوذ، إنما يقوم على العمل الذى هو - مع الأخوة- المناط والحكم الذى إليه التقدير. «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ َ» (الحجرات 10) «وَهُوَ الَّذِى جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَا